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太极无极养生功的禁忌,太极拳是否需要练功呢?练功是练什么呢?(太极拳练功服男装)

太极拳尤其注重练功!作为内家拳种太极无极养生功的禁忌,太极拳不像其他拳种需要力量,速度,硬度的训练,他自有一套练功的法门!你只有按照他的要求去练了,那么才能有功夫上身,而练拳不练功,到老一场空!太极拳更是如此!太极拳练的功可以归结为弓,也就是拳谱里说的蓄劲如张弓,把身体调整到具有老虎的腰力,熊的膀力等等,

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也就是人体的最大本能!还有就是具有玄幻的内气了,通过内气的修炼,使人筋强骨健,使击打的效果倍增!太极拳套路也可以练功,但是现在很多的人并不清楚怎么样才是练功的套路!太极门内的有个太极十三单,一共十三个式子,可以通过长期的练习增长功力!当然你对拳理理解透了,怎么做都能增长功力!内气的修炼必不可少,不仅养生,技击也需要内力的加持!做到意到,力到,气到才能使太极拳发挥出巨大的威力!太极拳功夫上身了,十分的暴力,是最实用的拳术,希望大家不要因为一些假大师而误会太极拳!

作为传统武术代表的太极拳目前广受质疑!看着慢悠悠的太极拳到底能不能打?太极拳动作就是那么慢吗?如何把握太极拳动作的快与慢呢?小编在刚开始练习太极拳的时候也有这样的困惑,这么慢怎么打人?为此也曾经问过师父。但是只有一个答案,必须慢下来,没有最慢,只有更慢!小编很不解,但是练过几年以后,小编朦胧中有些体会和大家分享一下。第一,太极拳要求的是用意不用力,如果不是慢下来,一套拳比如陈氏老架一路,你可能几分钟就练完了,甚至连续三遍后汗都没出,达不到运动的效果!第二,太极拳是内家拳,也就是需要气息的配合,呼吸开合的配合要结合起来,刚开始肯定做不好,只有长期的训练后才能随心所欲!第三,太极拳是棚劲拳,只有在慢练的情况下,才能增长棚劲,当然棚劲的增长还需要别的方面配合,但是慢练也是其中一个要求!第四,慢练更容易检验架子是不是正确!只有正确的拳路才能涨劲!但是慢要做到慢而不断,快也要快而不乱!虽然很快,棚劲要有,线路要对,开合呼吸也要配合到位!所以说,刚开始的时候就要听老师的,慢下来,越慢越好!等你所有的要求都能做到位了,可以快!也是越快越好!

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太极拳起源于那里?有何依据?这个问题看似简单,其实很复杂,因为现在为此问题,争论很大,但都没有一个能真正说服人的依据,都是根据某一人的支言片语,或某一个作品或拳论的武者习惯,而推测是谁和谁的关系,是什么关系?拳论应该归于谁写的。而无一定论。我做为一个热爱太极拳,热爱中国古传统文化和武术的习练者,远的没法说,各执一词,又找不到真正的文字文字记载,在记载比较祥细而又明确的,就是陈氏16世陈鑫编辑的陈式太极拳学说,和后人,沈稼贞,顾留鑫编辑的陈式太极拳一书。张三丰虽贵为内家拳鼻祖,但关于太极拳的论著,实为不多,后继传人在传承上也无明晰的传承顺序和传承人一代一代的记载,现在有些人说太极拳是张三丰祖师所创,但又拿不出真正的有说服力文字史料,只是拿王宗岳的太极拳论和蒋发来说事,但对于蒋发这个对太极拳有贡献的先师,在各门派及各种说法上,也不尽同。有的说蒋发传给了赵堡镇的和兆元和陈家沟的陈王庭,虽有说法而没有证据来证明。还有一种说法,是蒋发在陈继禹处和陈王庭结交认识的,而且在不认识之前,曾交过手,而蒋发败于陈王庭而逃离。那一种说法对呢?我比较相信后一种说法,有没有道理我也不敢说全,但有一条在陈氏家传,16世陈鑫所著拳书中,有一张照片,是陈王庭与蒋发二人的绘图,陈王庭坐着而蒋发站在陈王庭身后,这张图应该是在陈王庭和蒋发活着时画的,这张图说明了两个人之间的关系,陈王庭尊与蒋发。按陈氏家传的说法,陈王庭与蒋发二人在陈际禹处认识后,相交甚欢,亲如兄弟,在离开陈际禹部时,雨人即结伴到陈家沟,因两人都好武术没事时谈拳论脚,平时蒋发就在陈家,打个杂做些活。因蒋发与阵容王庭关系密切,儿孙们也不敢欺事,而都把蒋发当成长辈一样尊敬,而蒋发死后也就被陈家后人埋在陈家坟地。而不是赵堡。那太极拳究竟是谁创的,我认为,陈王庭所著的有关太极拳长短句可以说明这个问题。陈王庭在当时的部队,是一个武官,因混的不好,而落魄回家。闲着无事,没事找事干。拳经总歌长短句:叹当年,披坚执锐,扫荡群魔,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今,年老残喘,只落得黄庭一卷随身伴。闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教些下弟子儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债既还,骄论无用,认让为先。人人道我憨,人人道我颠。常说耳,不弹冠。笑刹那万户诸候,竟竟业业,不如俺心中常舒泰,名利之下贪。参透机关时,识彼邯郸。陶情于鱼水,盘恒乎山川。兴也无干,废也无干,若得个世境安康,恬淡如常,不收不求,那菅它世态炎凉。成也无关,败也无关。不是神仙,谁是神仙?通过陈王庭的长短句,写出了,他当时的生活状态,在仕途上,混的不很得志,很无耐,没办法,落魄回家,只落得黄庭一卷,黄庭是什么?是道家的养生学术,及现在的说法,气功的修练,道家理论的参悟。这说明陈王庭先生,不光是喜欢武,而且还很重视对道家,理论学说上的研究。也为他后来创编太极拳,打下了基础。太极拳是一门集道家学说,气功,(注,气功一词是上世纪56年以后有的。以前是没有气功一说的。在陈鑫所著的书中称呼为物,在道家来讲,修的是本。)养生,武术,击技为一体的拳术。上边的长短句,证明了太极拳是陈王庭所编而打下了理论根据。在那个时代,谁也不会想到自己为教儿孙,成龙成虎任方便的太极拳,而成为现代人,锻炼身体的运动项目。那个时代,拳是不随便教人的,都是做为自己家的秘传而自珍惜。也就有了现在,扬露禅偷拳学艺一说,虽然在有些故事,传记,电影中,可能有些事失,但整个事是存在的。在翟金录,燕振科所编的太极名家谈真谛书中,扬澄甫的儿子杨振基,也谈到曾祖父扬露祥,通过开药铺的陈德湖介绍,而三下陈家沟跟陈长兴学拳一事,证明扬式太极拳是从陈家学来后而改编的。那为什么,现在社会上有关太机拳的起源,而有多种说法呢?我认为,起源比较早的,是由吴式太极拳传人,吴图南先生而引起的。世上也有一种说法,说吴图南和陈式传人陈发科有隙。事情真假,咱也说不清楚。不过有几点,还是能证明是陈王庭所创编的。一长短句的理论,及创编拳的想法。那时没有教外人一说,所以也没有必要,编造历史来骗别人。二拳架的式子是在抗倭明将威继光长拳32式的基础上,桃选了29个式子,做为母式。融合了道家理论养生呼吸吐纳等,编出了太极拳,共七套,而经过不断的提炼,而行成了以柔为主的陈式一路,和钢为主的陈式二路。为什么要有区别呢?因为养生吐纳有了一路,虽然也有击敌之功效,爆发力上就差了些。所以还要有一套在一路练好的基础上,以爆发为为主的二路。为了保护自己而用。二,陈式拳谱在传承人上的清晰记载。三,杨家后代,扬振基,在由中国广播电视出版社出版的,由翟金录,燕振科主编一书中,扬振基对其曾祖父学拳一事的描述。四,陈王庭对于其拳剑的理法慨述。纵放屈仲人莫知,诸靠缠绕我皆依,劈打推压得进步,搬拦横採世难敌,钧棚逼揽从晓息,闪骜巧取有谁知?佯论诈走谁言败,引诱回冲致胜归。五,我认为,对于传承之事,应有当事人来说,而不是搁过几十年,上百年后,来由后人们来说,谁是师傅,谁是徒弟,只有他们最清楚。而不是时间过去后,通过文字上的之言片语来推测。再一个,不论那式,我们用心去练就好了,练好了拳,健康了身体是我们的目的。教几个徒弟,用心研究,把中国的武术,中国的传统文化传承发扬下去,才是我们应该做的。我胡乱的写了些,也不知是对是错,欢迎斧正交流。谢谢。

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